الإعجاز العددي في القرآن الكريم

روائــع الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين القائل عن القرآن الكريم: (ولا تنقضي عجائبه)، وهذه إحدى عجائب القرآن تتجلى في عصرنا هذا بلغة الأرقام لتشهد على إعجاز القرآن في هذا العصر، يقول عز وجل عن عَظَمة كتابه:

(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) (الاسراء:88).

 وما هذه الأرقام والتوافقات العددية الغزيرة مع إلا دليلاً مادياً على أن القرآن كتاب صادر من عند الله سبحانه وتعالى. وإلى هذه الحقائق الرقمية المذهلة:

من روائع سورة الكهف

نعلم جميعاً بأن المدة التي لبثها أصحاب الكهف في كهفهم هي 309 سنوات، والعجيب أن الله تعالى قد تحدث عن قصتهم في القرآن الكريم بـ 309 كلمات!!!!

فلو قمنا بعدّ الكلمات من بداية القصة: (إذ أوى الفتية إلى الكهف.........) وحتى نهايةالقصة (....قل الله أعلم بما لبثوا)، لوجدنا بأن عدد الكلمات من كلمة (إذ) وحتى كلمة (لبثوا) بالضبط هو 309 كلمات، بنفس عدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف!!! مع ملاحظة أن كلتا الكلمتين تدلّ على زمن.

من روائع الإعجاز التقابلي

تكررت كلمة (الدنيا) في القرآن كله 115 مرة، وتكررت كلمة (الآخرة) مثلها 115 مرة!!

تكررت كلمة (الملائكة) في القرآن كله 68 مرة، وتكررت كلمة (الشياطين) مثلها 68 مرة.

وتكررت كلمة (شهر) في القرآن كله 12 مرة بعدد شهور السنة! وتكررت كلمة (يوم) في القرآن كله 365 مرة بعدد أيام السنة!!

من روائع الرقم  19

عدد سور القرآن 114 سورة، من مضاعفات الرقم 19، وقد تحدى الله تعالى الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن فقال: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً)، عدد كلمات هذه الآية  19، وعدد حروفها 76 من مضاعفات 19، وعدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه الآية هو 19، والمجموع هو 114 عدد سور القرآن!!!   

أول آية في القرآن هي (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) عدد حروفها هو 19 حرفاً، أول كلمة فيها هي (بسم) وقد تكررت في القرآن كله 134 مرة، وآخركلمة فيها هي (الرحيم) وقد تكررت في القرآن كله 227 مرة، والمذهل أن مجموع تكرار أول كلمة وآخر كلمة في هذه الآية هو 361، وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال 19×19.

عدد حروف القاف في سورة (ق) هو 57 حرفاً، من مضاعفات 19، وعدد حروف القاف في سورة الشورى 57 حرفاً كذلك. مع ملاحظة أن كلتا السورتين في مقدمتهما نجد حرف القاف!!! ومجموع حروف القاف في كلتا السورتين هو 57+57=114 بعدد سور القرآن، وكلمة (قرآن) تبدأ بحرف القاف!

عدد حروف الياء والسين في سورة (يس) التي هي قلب القرآن هو 285 حرفاً، من مضاعفات الرقم 19.

من روائع الرقم سبعة

الرقم 7 هو أول رقم ذُكر في القرآن، في قوله تعالى: (فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ)، وآخر مرة ورد فيها الرقم 7 في قوله: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً)، عدد الآيات من الآية الأولى وحتى الأخيرة هو 5649 ، وعدد السور هو 77 ، والعجيب أن كلا العددين من مضاعفات السبعة!!  

عدد السماوات 7، وقد تكررت عبارتي (سبع سماوات) و(السماوات السبع) في القرآن 7 مرات بعدد هذه السماوات! وعدد أبواب جهنم 7، وتكرار كلمة (جهنم) في القرآن كله 77 مرة أي 7× 11

مجموع كلمات أول آية وآخر آية في القرآن هو سبع كلمات! ومجموع كلمات أول سورة وآخر سورة في القرآن هو49 أي سبعة في سبعة !!!

أول سورة في القرآن هي (السبع المثاني) وهي 7 آيات، وعدد حروفها عدا المكرر 21 حرفاً  من مضاعفات الرقم 7، وعدد حروف اسم (الله) فيها هو49حرفاً، أي سبعة في سبعة!!!

عاش الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم 63 سنة أي 7×9.

وسؤالنا الآن لكل من لا تقنعه لغة الأرقام: كيف جاءت هذه التوافقات والتناسقات؟؟

ملاحظة

1- الحروف تعدّ كما رُسمت في القرآن. واو العطف تعدّ مع الكلمة التي بعدها. والمقصود بعدد حروف اسم(الله) في سورة الفاتحة هو مجموع حروف الألف واللام والهاء فيها.

2- يتم إحصاء الكلمات في كل القرآن مع عدّ جميع البسملات من دون مشتقاتهاً.

Numerical miracles in the Holy Quran

Numerical miracles in the Holy Quran
Praise be to Allah and peace and blessings be upon the Prophet illiterate Muhammad and his family and companions view from the Koran: (do not cease wonders), and this is one of the wonders of the Holy manifested in our time in numbers to witness the miracle of the Koran in this day and age, Almighty says about the greatness of his book:
(Say While met mankind and jinn to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like thereof, even if they for some helpers) (Isra: 88).

 What these figures and heavy numerical consensus with only physical evidence that the Qur'an is a book issued from God Almighty. And to this amazing digital facts:
Masterpieces of the Cave
We all know that the duration of the broadcast of the Cave in their cave is 309 years, and the irony is that God had talked about their story in the Quran 309 words!!!!
If we have after the words from the beginning of the story: (when the youths to the cave .........) and even Nhihalgosh (.... Say God knows what were then), we find that the number of words from the word (as) and even the word ( tarried) is exactly 309 words, with the same number of years that has left the people of the cave!!! Note that both words indicate the time.
Of contrastive Miracles masterpieces
Repeated word (minimum) in the entire Quran 115 times, and repeated the word (in the Hereafter) like 115 times!!
Repeated word (angels) in the entire Qur'an 68 times, and repeated the word (demons) like 68 times.
And repeated the word (month) in the entire Qur'an 12 times the number of months of the year! And repeated the word (on) in the entire Qur'an 365 times the number of days of the year!!
Masterpieces of the number 19
Number Quran 114 Sura, a multiple of 19, has defied God mankind and the jinn to produce the like of this Qur'an said: (Say While met mankind and jinn to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like thereof, even if they for some helpers), the number of words of this verse 19, and the number of letters 76 of complications 19, and the number of letters of the alphabet which Tercpt this verse is 19, and the total is 114 Quran!!!
The first verse in the Quran is the (name of God the Merciful) Number of letters is 19 characters, the first word which is (name) have been repeated in the entire Qur'an 134 visits, and Akhrklma where is (Rahim) have been repeated in the entire Quran 227 times, and stunning that the total frequency the first word and the last word in this verse is 361, and this number is equal to Exactly 19 × 19.
Number of letters gathered in Al (s) is 57 characters, a multiple of 19, and the number of letters gathered in Al-Shura 57 characters as well. Note that both two soorahs in Mekdmthma we find characters gathered!!! The total capital letters gathered in both two soorahs is 57 +57 = 114 the number of verses of the Qur'an, and the word (Koran) begins with pollinator!
Number of letters Z and Seine in Surat (ice), which is the heart of the Quran is 285 characters, a multiple of 19.
Masterpieces of the number seven
Number 7 is the first number mentioned in the Quran, in the verse: (fashioned seven heavens), and the last time stating the number 7 in saying: (We built above you seven Hdada), the number of verses from the first verse to the last is 5649, and the number of fence is 77, The irony is that both editions of the seven complications!!
Heavens 7, have been repeated phrases (seven heavens) and seven heavens in the Quran 7 times the number of these heavens! And the gates of hell 7, and repeat the word (hell) in the entire Qur'an 77 times 7 × 11
Total words of the first verse and the last verse in the Koran is seven words! The total words of the first and last Surat in the Quran is 49 seven in seven!!!
First sura in the Quran is (seven vescico) a 7 verses, and the number of letters except refined 21 characters multiples of 7, and the number of letters Name (of God) which is 49 characters, seven in seven!!!
Holy Prophet lived Allah bless him and his family 63 years 7 × 9.
Our question now is both not convince him the language of numbers: how they came to this consensus and Altanasqat??
Observation
1 - characters are also painted in the Koran. F. kindness with word that is beyond. The number of letters intended name (God) in the Al-Fatiha is the sum of the letters Alpha and the lam and distraction.
2 - are counted the words in the Quran with counting all Albasmlat without derivatives.

الاعجاز العلمي في التخطيط الاستراتيجي واعداد الموازنات

الاعجاز العلمي في التخطيط الاستراتيجي واعداد الموازنات

صورة لما يعرف بمخازن نبي الله يوسف عليه السلام في الاقصر ـ مصر

الدكتور خلف عبد الله الوردات  خبير مالي وتدقيق

عرف الفكر الإسلامي الموازنة التخطيطية وقدر الاحتياجات والايرادات اللازمة لتغطيتها كما ورد في قصة يوسف عليه السلام والتي حكاها القرآن بقوله: {إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات}(2). فقد أرسى سيدنا يوسف لملك مصر موازنة تخطيطية توافرت لها الأصول العلمية والعملية وازن فيها الانتاج الزراعي (الايرادات) والنفقات الاستهلاكية بهدف مواجهة المخاطر المحتملة من المجاعة المتوقعة فقال لهم تزرعون سبع سنبلات خضر فما حصدتموه فاتركوه في سنابله ليعطيهم اجمل صورة للتخطيط الاستراتيجي والذي من شانه حفظ الايرادات (المنتج الزراعي) بعيداً عن المؤثرات الخارجية وليتم استخدام ذلك في سنوات القحط بغرض تخطي فترة الكساد في ضوء الظروف المتاحة وقد وضع يوسف -عليه السلام- نظاماً استمر تطبيقه خمسة عشر عاماً نجده في قوله تعالى: ( قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إلا قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُون) (1).

وفي الآيات المباركات نجد مشروعاً له ثلاث مراحل: -

المرحلة الأولى :تستمر سبع سنوات حدد يوسف-عليه السلام- معالمها كالآتي :

ـ خطة الإنتاج : (تَزْرَعُون) ( الزراعة)

ـ مدة الإنتاج : ( سَبْعَ سِنِينَ)

ـ مستوى الإنتاج : ( دَأَباً) عملا دائباً متواصلاً.

ـ زيادة المدخرات : ( فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ)

ـ تقييد الاستهلاك : ( إِلا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُون َ) .

المرحلة الثانية: تستمر سبع سنوات حدد أهم معالمها كآلاتي:

ـ تقييد وتنظيم الاستهلاك ( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ)

ـ الاستعداد لإعادة الاستثمار: ( إلا قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ ).. أي هذه هي البذور التي ينبغي. أن تحافظوا.

المرحلة الثالثة : ( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُون ) ، أي يبذرون ما احتفظوا به في سنبله من قبل سبع سنين، فإذا ما ارتفع النبات وغطى الأرض وزكا الثمر جمعوه وعصروا زيوتهم وفاكهتهم. ومن هذا نستشف أن خطة يوسف عليه السلام كانت تستهدف المجتمع بأسره ( تَزْرَعُون ) وإرادته الحكيمة متوجهة لإيجاد صفات في ذلك المجتمع تمكن من تحقيق الهدف المرسوم واجتثاث أي عائق في سبيل التنمية...... ومن ذلك: -

1- زيادة ساعات العمل وزيادة استثمار الطاقة الإنتاجية للأمة خلال المرحلة الأولى بأكملها، يتبين ذلك من خلال قوله: ( تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً ) والدأب في اللغة يعني العادة والاستمرار.وهذا يستدعى محاربة البطالة بجميع أنواعها ولاسيما البطالة المقنّعة التي تظهر المجتمع بغير صورته الحقيقية ظاهره الرحمة وباطنه العذاب.

2- تنمية الوعي الادخاري كما يبينه قوله: (فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إلا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ ).

 وهذا يستدعي محاربة ظاهرة الاستهلاك التي كانت منتشرة عند المصريين في عصره -عليه السلام- كما تذكر ذلك بعض المصادر وبإيجاد هذه الصفات الحسنة ومحاربة تلك الصفات الذميمة يتحقق ما أراده يوسف --عليه السلام- من رفع مستوى الإنتاج والموازنة بين متطلبات الإنتاج والادخار والاستهلاك.

لقد اكتملت للموازنة التي أرسى يوسف عليه السلام أسسها وقواعدها أركان الموازنة التخطيطية وتفصيل ذلك إن مفهوم الموازنة التخطيطية إنما يقوم على فكرة التوازن والموازنة، وقد قام يوسف عليه السلام بالموازنة بين الإنتاج الزراعي والاستهلاك في ضوء الظروف المتاحة وذلك بغرض تخطي الجدب والقحط.

إن موازنة سيدنا يوسف قد توافر لها مبدأ المشاركة ، باشتراك المستويات الإدارية في المسئولية مسئولية مباشرة عن تحقيق الخطة في مراحل إعدادها وتنفيذها . ولقد استنبط ذلك من مخاطبته لرسول الملك بقوله (تَزْرَعُونَ (، ( حَصَدْتُمْ) ، (فَذَرُوهُ)، (تُحْصِنُونَ)، إذ الخطاب هنا بصيغة الجمع، أي للناس المخاطبين جميعاً وليس بصيغة المفرد. أي لجميع الناس والمسئولين وهذه إشارة إلى ضرورة اشتراك كافة المستويات الإدارية ـ عليا ووسطى وتنفيذية ـ في إعداد الموازنة التخطيطية.

إن موازنة سيدنا يوسف قد توافر لها مبدأ توفير الحوافز، ومبدأ الواقعية في الأهداف ، وتناسبها مع الإمكانات ، ذلك أنه وقد وضح للناس أن سنوات كساد سبع ستعقب الرخاء، حمل إليهم البشرى تطمئنهم وتحفزهم، وهي أن هذه الأزمة إلى انقطاع ، إذ سيأتي على الناس عام فيه يغاثون ويرزقون وفيه يعصرون، (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ).

==========================

2. القران الكريم سورة يوسف- الايه (43).

1 . القران الكريم سورة يوسف- الايات من (47-49)

Scientific Miracles in the strategic planning and budgeting

Scientific Miracles in the strategic planning and budgeting

Known Islamic thought planning budget and the amount and revenue requirements for coverage as stated in the story of Joseph, peace be upon him and recounted the Koran saying: {I see seven fat cows he would eat seven lean Snblatt and seven vegetables and other Iabsat} (2). Has laid the Prophet Joseph to the king of Egypt budget planning available its assets scientific and practical balance where agricultural production (revenue) and consumer expenditure in order to meet the potential risks of famine projected said to them cultivate seven Snblatt Khadr what Hsdtmoh ignore it in Snabulh to give them the most beautiful picture of the strategic planning which would save revenue (agricultural product) away from external influences and are used in drought years to overcome the recession in the light of circumstances available has put Joseph - peace be upon him - a system continued to apply fifteen years found in the verse: (said cultivate seven years harder What Hsdtm فذروه in spike only a little of what you eat, then come after that seven hard eat what you gave them only a little than Thsnon, then come after that year where يغاث people and it Aasron) (1).In verses blessed find a project has three phases: -First stage: seven-year select Yusuf - peace be upon him - features as follows:Production plan: (cultivate) (Agriculture)Production period: (for seven years)The level of production: (harder) pursuant continued Daúba.Increase savings: (what Hsdtm the فذروه spike)Restrict consumption: (only a little of which you eat).Phase II: seven-year select the most important features are as follows:Restrict and regulate consumption (and then come after that seven hard eat what you make them)Willingness to reinvest: (only slightly than Thsnon) .. These are the seeds that should be. You keep.Phase III: (Then will come after that where يغاث people and it Aasron), any sow what held him in the spike of seven years ago, if plant rose and covered the earth and Zacchaeus fruit draw and Asroa together Zautem and their fruits. It is this discern that plan peace be upon him was aimed at society as a whole (cultivate) and will wise bound to find recipes in that society was able to achieve the target and eliminate any obstacle to development ...... For example: -1 - increased working hours and increased investment capacity of the nation during the first phase the whole, it is clear that by saying: (cultivate seven years harder) and perseverance in the language means habit and continue. This calls fight unemployment of all kinds, especially underemployment that appear society without his true face mercy and inwardly punishment.2 - Developing awareness as shown saying Saving: (what Hsdtm the فذروه spike only a little of what you eat).

 This calls for fight against consumption, which was scattered when the Egyptians in his time - peace be upon him - also remember that some sources and finding these good qualities and fight those qualities reprehensible achieved what he wanted Joseph - peace be upon him - to raise the level of production and the balance between the requirements of production, saving and consumption.We have completed the budget that laid upon him peace founded and norms of Staff planning budget and detail so that the concept of planning budget was based on the idea of ​​balance and budget, has peace be upon him the balance between agricultural production and consumption in the light of the circumstances available in order to overcome the famine and drought.The Prophet Yusuf's budget may availability principle of participation, with the participation of administrative levels in the responsibility directly responsible for achieving the plan in preparation and implementation stages. The derived from addressing the Messenger of King saying (cultivate (, (Hsdtm), (فذروه), (Thsnon), as discourse here in the plural, ie people addressees all, not singular. Any for all people and officials and this reference to the need the participation of all levels of management high, central and executive in the preparation of planning budget.The budget Prophet Yusuf had availability with the principle of providing incentives, and the principle of realism in the goals, and it fits in with potential, so it has been explained to the people that year recession seven will follow prosperity, carrying them human reassure them and motivate them, which is that this crisis to break, it will come for people in where Agathon and have provision which Aasron, (then come after that year where يغاث people and it Aasron)

Prince Hassan as President of the Jordanian government coming

Prince Hassan as President of the Jordanian government coming

Diyar newspaper' potential dismissal government Lebanese Fayez Tarawneh in the coming hours, and commissioned Prince Hassan bin Talal, to form a new government.

The newspaper said that after the government's decision earlier to raise the price of gasoline in Jordan exited demonstrations condemning the resolution demanding return him and accompany it with an interception parliamentary senior where he signed 88 Deputy out of 120 on a petition to dismiss the government Tarawneh which led to highly controversial at the Council lifted the impact Session .

She 'What was King Abdullah of Jordan but instructed to cancel the decision to raise the price of gasoline, and information suggests the possibility of sacking the government in the coming hours and heading expectations about Prince Hassan Crown formerly the days of King Hussein to form a new government since he has Prince Hassan of popular and support.